La filosofia de los derechos humanos de Augusto C Sandino - Gonzalez Irago
Las ideas filosóficas de Augusto César Sandino en asuntos de derechos humanos tienen que analizarse en el contexto histórico de las luchas revolucionarias contra el colonialismo de los años 20. El revolucionario nicaragüense estaba a la par de figuras del Tercer Mundo como Víctor Haya de la Torre, Mao Tse-tung, Chu En-lai, Sukarno, Mahatma K. Gandhi, Jawaharlal Nehru, Habib Bourguiba, Nnamdi Azikiwe, y muchos otros que lucharon en el continente contra el colonialismo japonés, europeo y de Estados Unidos. En Latinoamérica, tanto Sandino como Haya de la Torre se separaron sobre una base ideológica del modelo revolucionario comunista de la Tercera Internacional. Ambos revolucionarios enfatizaron la importancia de los factores tanto culturales como económicos para definir e implementar los métodos y objetivos revolucionarios. Para Sandino, el énfasis se acentuaba en la importancia de una condición previa del concepto de dignidad humana que envolvía esencialmente la autonomía cultural. La dignidad humana es incompatible con una condición de “subhumanidad”, sea colectiva e individual, identificada con una esclavitud cultural, económica, espiritual o física. Mejor aún, requiere del desarrollo de una filosofía verdadera de los derechos humanos universales en el mundo. En consecuencia, el objetivo de este trabajo es definir ampliamente el concepto de Sandino sobre la dignidad humana. Podemos decir que su concepción era distintiva. Opuesta a la idea de los derechos humanos provenientes de las teorías europeas del Contrato social y la Ilustración, Sandino buscó basar su concepción en una percepción espiritualista de la naturaleza humana. Sandino derivó su comprensión de la teosofía y, posiblemente, de sus propias raíces indígenas o nativas, modificadas por la religión católica.
